【深度聚焦】草廟村來了大學(xué)生
發(fā)布日期：2013-09-09 閱讀次數(shù)：
――2013年材料學(xué)院赴河南省草廟村社會實踐實錄
供稿 黨委宣傳部 楊揚 材料學(xué)院 張博文 常云鵬 攝影 喻典
編者按：今年暑假期間，我校材料學(xué)院“關(guān)注留守兒童”暑期社會實踐團前往洛陽市嵩縣紙房鄉(xiāng)草廟村開展了為期十五天的社會調(diào)研活動。半個月以來，實踐團成員們克服重重困難與阻礙，對草廟村進行了全面調(diào)研，并著重從經(jīng)濟發(fā)展的角度探索了草廟村在發(fā)展上所面臨的問題，提高了“關(guān)注留守兒童”這一社會實踐活動的高度、寬度和廣度。黨委宣傳部攜大學(xué)生記者團學(xué)生記者跟隨材料學(xué)院暑期社會實踐團前往草廟村進行采訪，用文字與影像記錄了實踐團成員在調(diào)研實踐中的心路歷程。
從北京到洛陽，從洛陽到嵩縣，再從嵩縣到草廟村。
看著繁華的街景逐漸被鄉(xiāng)鎮(zhèn)的土路所代替時，卓建成的心里開始有些不安。特別是當(dāng)汽車行駛在僅五米寬的山路，險些與對面來的貨車相撞時，他更是嚇得臉色蒼白。這個從小在福建沿海城市長大的18歲男生，還是第一次離開父母獨自遠(yuǎn)行。他還隱隱記得自己在報名參加實踐團時，母親對他的勸阻：“咱們家就你一個男孩子，你平時健健康康的就行了，沒事不要瞎跑，做什么公益活動啊，幾個大學(xué)生跑出去多危險啊！”
可是，這一切都阻擋不了慈善的心。
2013年的夏天，卓建成毅然背起了行囊，和他的十個伙伴來到了河南省嵩縣紙房鄉(xiāng)草廟村，在這里，他和同伴們開始了為期兩周的社會實踐。
“這里的螢火蟲真亮啊”
來到草廟村的第一個晚上，全村停電。
留守阿舅韓延昭為了迎接實踐團的成員們，事先做了充足的準(zhǔn)備，他到縣城里為同學(xué)們購置了新的涼席、被褥和電扇，可是他萬萬沒有料到下午突如其來的暴雨令村里的電線桿倒了，全村都沒有電。
同學(xué)們在吃晚飯時，阿舅消失了。一個小時后，他帶著一箱啤酒和一捆蠟燭回到了住處。晚飯過后，點起蠟燭，同學(xué)們和阿舅圍坐在一起暢談。暗夜中，火苗一閃一閃，一只又一只飛蛾撲向火苗。只見一只飛蛾穿過火苗，落了下來，掉在了桌子上。這一幕令卓建成看呆了，以往只聽過“飛蛾撲火”這個成語，而這一次他真真切切地看在眼里，卻只覺得頭皮發(fā)麻。在他發(fā)愣時，身邊的朋友用胳膊撞了下他，提醒他注意看周邊的螢火蟲。古人云：“螢燭末光，增輝日月”，螢火蟲發(fā)出的光，微小但并不渺小，它點亮自己的燈，沖破黑暗的束縛。看著螢火蟲星星點點地移動，卓建成心中詩情蕩漾。
作為一個在城市里長大的孩子，這一天，他對自然界的生命有了新的發(fā)現(xiàn)與感悟。
然而正當(dāng)他沉醉在對螢火蟲的觀賞時，田間地頭的一些小生物也悄然地爬到了他的身上，他開始不停地驅(qū)趕，不停地抓撓。更甚者，他一想到今天晚上要和三個男生一起睡在村里土坯房的土坑上時，他更是皺了皺眉頭。
這就是來草廟的第一天，喝的是水管里的泉水，住的是農(nóng)家的土坯房，吃的是隨手摘下的樹葉煮的綠粥。卓建成對自己未來的實踐生活不禁有些小失落。
朱振樂：風(fēng)鈴的歌
第二天的晨起時，郭天佑隱約聽到了風(fēng)鈴的聲音。
起來時，他才發(fā)現(xiàn)昨天喝完的啤酒瓶子已經(jīng)被阿舅用線吊起，錯落有致地掛在了門口的樹上。風(fēng)吹過，翠綠色的瓶子相互撞擊，發(fā)出輕脆的聲響，仿佛一曲風(fēng)鈴的協(xié)奏曲。
原來詩意恪存在每個人的心中，只要有一顆向往真善美的詩心，無論你是生活在繁華的都市還是偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，你都是生活的詩人。
吃完早餐，郭天佑和五個隊員一起前去回訪留守兒童朱振樂。朱振樂的家在村里的一個山角下，周圍居住的都是朱家的親戚。朱振樂十二歲時，父母離異；十三歲時，父親因為肺塵去逝。目前，朱振樂和大伯大嬸在一起生活，在學(xué)習(xí)之余他還要照顧久病在床的爺爺——這樣的經(jīng)歷放在任何人身上，都是相當(dāng)不幸的。
面對我們的鏡頭，朱振樂有些害羞，不喜歡說話，只是一直傻傻地笑。他穿著一件洗得有點發(fā)黃的上衣，拘謹(jǐn)?shù)刈谧约议T前，仿佛不是外人來他家做客，而是他去別人家做客似的。他指著家門口倒掉的大樹，喃喃地說：“昨天下大雨，把房子給砸了，進不去了。”樸實的臉上微露愁容。
朱振樂很少有新衣服，他一般都是穿父輩們穿過的舊衣服，所以他身上的衣服總是顯得有些寬大。當(dāng)有同學(xué)表示要給朱振樂買衣服時，大伯在旁邊插話了：“不要買好看的，要買結(jié)實的”。
十四歲的朱振樂去過的最遠(yuǎn)的地方就是離家十二公里外的紙房鄉(xiāng)。他目前正在紙房鄉(xiāng)上初中，每周回家一次，其余時間都住在學(xué)校里。紙房鄉(xiāng)中學(xué)宿舍的居住條件十分緊張，每張單人床一般要睡兩個初中生——你家拿來的被子當(dāng)褥子，我家拿來的被子咱倆再合蓋。最令人驚奇的是，上鋪和下鋪居然一樣，這就意味著每張上下床一共要睡四個人。朱振樂就是在這樣的環(huán)境里度過了一個個求學(xué)之日。然而，他對遠(yuǎn)方有著無限的向往和憧憬。
我們問他：“你以后還想留在草廟村嗎？”
他想都沒想，說：“不想。”
“為什么呢？”
“因為這里什么也沒有。”
“那你想去哪里呢？”
“我想去北京。”
“為什么？”
“因為北京啥都有。”
簡單的對話，卻讓每個團員無限心酸。
當(dāng)我們就要離開時，朱振樂的二媽抱著自家的小孫子出來了，可愛的小孩一下子就吸引了同學(xué)們的注意力。
這個小孩只有九個月大，但是父母在半年前就都去蘇州打工了。也就是說，在小孩來到這個世界后，它和父母相處的時間少之甚少。
那一刻，郭天佑的心中微微一顫。他不禁想：“是什么樣的誘惑讓父母能夠忍心扔下嗷嗷待哺的嬰孩，只身前往他方？”
值得一提的是，這個小孩，是我們在草廟村遇到的最小的“留守兒童”。
張晨曦：晨光之熹微
張晨曦是一個有靈氣的女孩，任何一個見到她的人，都會被她眼中閃現(xiàn)的光打動。常美琳也不例外。
在她看到張晨曦第一眼時，就被她眼里的光吸引了。
然而晨曦的家除了有破舊的家具和凌亂的衣服外，幾乎可以稱得上是一無所有。走進張晨曦家的那一刻，在城市里土生土長的常美琳才第一次明白什么叫是“家徒四壁”。
可是這依然沒有影響常美琳對張晨曦的關(guān)注。張晨曦永遠(yuǎn)穿著自己最漂亮的花裙子坐在桌邊認(rèn)真地學(xué)習(xí)，還不時地教育年僅七歲的妹妹要好好學(xué)習(xí)。晨曦告訴常美琳，她喜歡畫畫，她長大以后要畫好多好多的畫，她還要當(dāng)畫家。
甜甜的笑容掛在晨曦的臉上，印在美琳的心里。美琳差點忘記了這是一個長期處于留守狀態(tài)、卻還要照顧妹妹衣食起居的小姑娘；差點忘記了母親已經(jīng)永遠(yuǎn)離開晨曦、晨露兩姐妹的現(xiàn)實遭遇；甚至差點忘記了晨曦的身份——一個留守兒童——一個需要她幫助和關(guān)懷的對象。
張晨曦（右）和妹妹晨露在玩芭比娃娃
張晨曦去過的最遠(yuǎn)的地方是上海。那次遠(yuǎn)行是韓延昭老師帶她去的，她最大的收獲就是一個漂亮的芭比娃娃——這是韓老師送給她的禮物。回來以后晨曦都舍不得拿出來和同伴們一起玩，可是有一天卻被淘氣的表哥意外弄壞了，這讓晨曦傷心了很久。
一個芭比娃娃激起了常美琳的千萬種思緒。很多女孩小時候都想擁有一個芭比娃娃，幻想著有一天能有一件像芭比娃娃那樣美麗的衣服，幻想著有一天能有芭比娃娃那樣美麗的長發(fā)，幻想著有一天能夠像芭比娃娃那樣閃耀。
張晨曦也一樣，生活雖然清苦，但她的內(nèi)心依然住著一個小公主，堅強而獨立，美麗而高貴。
接下來幾天，在空閑時常美琳和同學(xué)們就會過來陪晨曦、晨露兩姐妹一起畫了畫，一起玩芭比娃娃。美琳看著姐妹倆快樂的笑臉，心里一陣酸痛，她真的無法想象，當(dāng)爸爸去杭州打工時家里只剩下兩個小姑娘和爺爺相依為命的景象，那該是多么的冷清和凄涼啊！
可是這種苦澀的滋味，孩子們能懂么？
著名詩人陶淵明在千古名篇《歸去來兮辭》中寫道“問征夫以前路，恨晨光之熹微”。“曦”和“熹”，一字之差，但都是光明之意。意思是說，向行人打聽前面的路，只覺得遺憾晨光朦朧天不亮。我想，陶淵明在趕路時都會害怕因為光線不足而看到前行的道路，那我們面前的這個僅有九歲的小女孩，在經(jīng)歷了如此多人生變故后，會不會也害怕未來的人生之路呢？
又或許，她才是命運的強者。
遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)，是否一無所有？
遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無所有，更遠(yuǎn)的地方，更加的孤獨。
這是海子的理解。
然而海子沒有料到，在他離世二十年后，一大批農(nóng)民兄弟開始相繼告別親人，離開故土，奔向遠(yuǎn)方，奔向夢想。
匆匆，又匆匆。
農(nóng)民兄弟為現(xiàn)代城市的繁榮與發(fā)展貢獻了自己全部的心力和血汗。他們來到了陌生的城市，做著最底層的工作，忍受著最惡劣的環(huán)境，拿著最低廉的薪水，甚至放棄著每一個與家人團聚相處的日夜，為的只是能夠給子女帶來更好的生活。在城市化的進程中，他們只是一顆小小的螺絲釘，可是他們卻是龐大城市機器上最必不可少的一個部件。
或許沒有理解，沒有關(guān)愛，更或許連起碼的尊重都沒有，可是他們也在城市森林里頑強地堅持著，打拼著，奮斗著，為的都是家鄉(xiāng)的子女，為的都是祖國的下一代。
然而，當(dāng)我們把鏡頭對準(zhǔn)他們的故土，對準(zhǔn)他們曾經(jīng)生活過的鄉(xiāng)村田野，對準(zhǔn)他們摯愛的孩童時，我們卻有了驚人的發(fā)現(xiàn)。以草廟村為例，這里沒有大學(xué)生村官，沒有政府扶植企業(yè)，甚至沒有像樣的小學(xué)教育，小學(xué)教師平均年齡52歲，最高年齡67歲，最低年齡43歲。據(jù)村計劃生育調(diào)查，周邊五村現(xiàn)有小學(xué)學(xué)生156人，七歲以下兒童173人，學(xué)前兒童人數(shù)比在校學(xué)生還多，但是草廟幼兒園現(xiàn)有幼兒60余人，實際接收率不足三分之一，這也意味著大部分草廟村的孩子面臨著失學(xué)或者輟學(xué)的慘況。更令人震驚的是，過去五年中，從草廟村走出的大部分孩子在初中畢業(yè)后就選擇外出到縣城或者省城打工。在這里，能夠考上高中甚至大學(xué)的人，可以稱得上是微乎其微。在有些村里人看來，上大學(xué)還不如出去打工呢。在這片土地上生活的村民們固執(zhí)地盲信“讀書無用論”，在他們看來，賺錢才是王道，才是改變現(xiàn)實處境最好的方式。
這就是我們直面的鄉(xiāng)村教育，但是總有一些年輕人有志去變革。我不禁想起一個故事，2000年，安徽利辛縣大專畢業(yè)的當(dāng)?shù)厍嗄陾钊A和法律系畢業(yè)生殷永純，以及殷永純的朋友、河北理工大學(xué)畢業(yè)生趙志雄三個人一起在利辛當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦了復(fù)興學(xué)校。從2000年1月開始，在這所破舊的鄉(xiāng)村學(xué)校，先后有30多位來自大城市的民間志愿者，放棄了安逸的城市生活，來做一名鄉(xiāng)村教師，從無到有地辦起一所鄉(xiāng)村中學(xué)。這些全都是大學(xué)畢業(yè)生的城市志愿者，每月只拿200元生活補助，一呆就是一年甚至幾年。他們的所作所為，只為了一個理想：中國要想進步，就必須切實從改革教育做起。他們希望利用城市里大量的慈善資金，召集有志青年，把青春與才能“空降”到最需要的窮困鄉(xiāng)村，一步步改變中國鄉(xiāng)村教育的困境。然而現(xiàn)實總是困難重重，2003年3月底，最后一批志愿者撤離了復(fù)興學(xué)校。這場曾鼓舞人心的教育改革實驗也歸于沉寂。
在草廟村小學(xué)的門口，望著空空如也的操場，我和同學(xué)們回味著這個事例，思考著中國的鄉(xiāng)村教育何去何從，應(yīng)該有一個怎樣的出路。我們相信，這個問題值得每一個教育工作者深思，可是又有誰能夠邁出改革的第一步。
在草廟村的這十幾天里，思考和討論一直伴隨著每一個年輕人。作為九零后的新一批大學(xué)生，他們關(guān)注中國當(dāng)下的現(xiàn)實境況，關(guān)注新一代農(nóng)民工在城市的發(fā)展與走向，他們關(guān)注中國鄉(xiāng)村的建設(shè)和面臨的難題，他們更關(guān)注中國鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)實困境，更關(guān)注每一個祖國花朵的前途與命運。作為經(jīng)濟學(xué)的學(xué)生，在草廟村生活的兩周時間里，卓建成和常美琳調(diào)查了村子里的經(jīng)濟現(xiàn)狀，他們先后采訪了村支書、村主任及村里各類養(yǎng)殖戶。在他們的實踐手記里，卓建成寫道：“所到之處，大多是老人和孩子，都見不到幾個年輕人，沒人就沒辦法建設(shè)村子。”的確，目前草廟村勞動力嚴(yán)重外流，大約有三分之二的勞動力外出打工。經(jīng)過分析，兩位同學(xué)認(rèn)為只要加大招商引資，就可以辦成很多事，比如擴大養(yǎng)殖規(guī)模、修建進村道路等。在兩個學(xué)生看來，只要有了大型的養(yǎng)殖場和工廠，就能更好地促進勞動力就業(yè)，而只有收入提升了，才能將更多的勞動力留在村子里建設(shè)，這樣更多的留守兒童也能夠回歸父母相伴左右的幸福生活。
阿舅的堅持與夢想
說起留守阿舅韓延昭，草廟村的每一個人都贊不絕口。
2008年，洛陽師范畢業(yè)的韓延昭辭掉市區(qū)的工作，回到嵩縣老家。父親韓潤堂在草廟學(xué)校任教，由于積勞成疾，韓潤堂病倒了。韓延昭接替了父親的班，成了草廟學(xué)校五年級的代課教師。
半年過去了，韓潤堂在身體恢復(fù)后開始上班，韓延昭被調(diào)到學(xué)前班授課。最初，韓延昭的想法很簡單，他認(rèn)為學(xué)前班無非就是給學(xué)齡前的孩子們提供一個相對安全的場所，讓孩子們在幼兒園里可以玩、可以學(xué)習(xí)，有書看。可時間長了，每每到放寒暑假的時候，韓延昭就發(fā)現(xiàn)好多孩子常常整日在村路上游蕩，無事可干還不安全。再仔細(xì)打聽，他才知道好多孩子的家長出去打工了，有的甚至父母雙雙不在家。
為了給這些沒有父母陪伴的孩子找一個安全的玩耍場所，韓老師特意拿出自己的積蓄，租下學(xué)校里空閑的一座二層小樓，買了幾個籃球、幾套積木，供孩子們玩耍。接著，為了讓孩子們能多學(xué)點知識，他又添置了電視機、影碟機和一大堆光碟。再后來，他又拿出幾千元錢，買了一臺組裝的電腦。因為有些孩子說特別想爸爸媽媽，有了電腦就可以和遠(yuǎn)方的父母通過視頻說說話。
孩子眼里的韓老師，可以稱得上是無所不能。從舞蹈到美術(shù)到文化課，他什么都能教；從吃喝到游戲到閱讀，他什么都在管。我想，對于大山里的孩子來說，韓延昭不僅是老師，更是他們的親人和恩人。
2009年，“希望留守之家”正式在草廟學(xué)校成立。這個時候，“留守之家”里又添了一臺洗衣機、一套廚房設(shè)備和一輛舊面包車。韓延昭已經(jīng)成了附近幾個村莊上百個留守兒童的“保姆”，為孩子們洗衣和做飯、接送離學(xué)校遠(yuǎn)的孩子，都成了“留守之家”的“服務(wù)項目”。
有一次到洛陽參加同學(xué)聚會，一個同學(xué)跟韓延昭開玩笑地說：“你好好的老師不做，居然到幼兒園里當(dāng)阿舅去了！”在洛陽話里，“阿舅”就是和阿姨的意思很類似，指的是照顧孩子的“男保姆”。一句小小的嘲諷讓韓延昭有了一個新的想法，他決定以“留守阿舅”作為自己的網(wǎng)名。2009年，韓延昭以“留守阿舅”為名開通了博客，記錄“留守之家”的每一步發(fā)展和自己對留守兒童的思考。
慢慢地，韓延昭的“留守之家”開始受到社會各界的關(guān)心和幫助。他陸續(xù)接到一些陌生的電話，打聽“留守之家”的孩子們還缺啥，需要他們幫什么忙。書包、文具、圖書、籃球、衣服……各種各樣的東西，從不同的寄件地址發(fā)出，源源不斷地寄到“留守之家”來。
有一次，一張匯物單輾轉(zhuǎn)幾個月才到了韓延昭的手里。為什么會那么久呢？因為當(dāng)時村里已經(jīng)不下百人看過那張單子了。不僅因為那張單子當(dāng)時是一個演藝界的明星寄過來的，更讓山里鄉(xiāng)民震驚的是，這張匯款單的郵寄地址居然是“中華民國”——這個只在電視劇里看到過的名字。
更值得一提的是，一個美籍華人老太太在旅游過程中無意中知道了“留守之家”。回國之后，這個老太太給韓延昭郵寄了一些玩具和文具。因為特殊原因，這些物資不能直接從美國郵寄到中國，為此物資中轉(zhuǎn)了數(shù)個國家，最后才到達韓老師的手里。當(dāng)韓老師看到包裹的時候，他感到特別不可思議，且不說里面東西的價值如何，僅僅是匯物單上三百多美元的郵費就讓他很震驚。
這些來自陌生人的善意給了韓延昭巨大的鼓舞和感召，更激發(fā)了他將慈善帶來做到底的決心。韓延昭為了“留守之家”的發(fā)展和壯大付出了巨大了心力，為了籌建這個項目，他不僅投入了自己全部的積蓄，甚至負(fù)債三萬之多。村里的很多人都不能理解他的想法，有些人甚至?xí)诒车乩镎f“延昭這個人真傻”。當(dāng)我們和韓老師的愛人談起這些時，她淡淡地看了看懷中剛剛半歲的兒子，默默地說：“他的事，我從來都不管。”在父母和家人看來，正當(dāng)壯年的韓延昭也應(yīng)該和村里的其他年輕人一樣走出大山，去城市里賺錢養(yǎng)家，為妻兒提供更富足的生活，可是他卻選擇了留下來。在我們的訪談中，韓老師一再跟我們講：“也許以后我也會離開，但是我希望因為我的堅持，留守兒童的現(xiàn)狀會獲得更多人的關(guān)注。”
問天問大地 也問問我自己
十幾天的調(diào)研生活，讓實踐團的同學(xué)們收獲更多的，或許應(yīng)該是精神洗禮了。
20歲的年紀(jì)應(yīng)該去做什么？應(yīng)該有怎樣的夢想和規(guī)劃？這些問題縈繞在每個青年人的頭腦里。
來草廟村的第一天，是常美琳二十歲的生日。當(dāng)同班同學(xué)卓建成抱著一個從洛陽買來的大蛋糕步入韓老師家時，她的心里充滿了期待。當(dāng)她打開蛋糕，發(fā)現(xiàn)因為高溫和顛簸，奶油蛋糕已經(jīng)融化得失去了形狀，然而周圍的留守兒童看到蛋糕時，眼睛里依然放射出了久違的渴望的光芒。
常美琳突然很感謝自己的這個生日，因為蛋糕給農(nóng)村的孩子們帶來了不盡的甜蜜和溫暖。當(dāng)天晚上，她在日記里寫下了這樣一句話：“20歲，意味著成長，更加意味著責(zé)任。”
對于這些在城市里長大的孩子來說，十幾天的農(nóng)村生活足以成為他們生命中絕無僅有的經(jīng)歷，有些人甚至坦言她們習(xí)慣了很多自己曾經(jīng)以為會永遠(yuǎn)不會習(xí)慣的事情。男生們習(xí)慣了在農(nóng)村的河塘里“天浴”，女生也習(xí)慣了只洗涼水澡；他們都習(xí)慣了村里各種各樣的爬蟲，從最初的尖叫到恐慌，再到淡然接受；更讓他習(xí)慣的是，每晚和隊友們一起睡在農(nóng)村的土坑上，談著人生，聊著理想，伴著昆蟲的鳴奏安然入睡。
十幾天實踐已經(jīng)結(jié)束，但這些年輕人在精神上的成長才剛剛開始。
在草廟村的日子里，他們目睹了十多個留守家庭背后的無奈與復(fù)雜，他們也洞察了中國一個社會階級的矛盾與辛酸。
七月八日進村的時候，司機師傅得意地告訴我們：“嵩縣這個地方產(chǎn)金子，特別好，特別純。”可是，這些金子又是怎么煉出來的呢？韓延昭老師告訴我們，一些唯利是圖的商人將劇毒的化學(xué)藥品噴在含有金礦的山林上，農(nóng)藥所到之處，草木完全荒蕪。借著雨水的沖刷，含有金分子的水注入河流，商人再收集這些泛黃的河水，用來冶金。是的，收集來的金子是黃澄澄的，但是周圍的森林和河流都遭受到了毀滅性的破壞。環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)該如何兩全，這個問題引起了實踐團每個成員的深思。
當(dāng)然，更讓同學(xué)們擔(dān)憂的是中國農(nóng)村教育的未來。目前在草廟村，稍微有些能力的村民都會盡力在縣城買房，供自己的子女到嵩縣讀書、接受教育。那么這樣的現(xiàn)狀持續(xù)幾年，草廟小學(xué)還會不會存在呢？關(guān)于這些問題，同學(xué)們展開了激烈的討論。
事實上，面對留守兒童的這一社會問題，這些大學(xué)生們也會有自己的思考和答案。他們希望幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)村找到適合自身發(fā)展的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，吸引一大批壯勞力留在農(nóng)村，建設(shè)家鄉(xiāng)，服務(wù)家鄉(xiāng)，這樣農(nóng)民不僅能賺錢養(yǎng)家，還能在親情上哺育下一代。可是，每一個農(nóng)村如何才能找到適合自己的建設(shè)項目？在人口素質(zhì)普遍偏低的鄉(xiāng)村社會，又應(yīng)該如何把全村的力量團結(jié)在一起，共同建設(shè)現(xiàn)代化的新農(nóng)村？
又或許，對這些問題的思考，已經(jīng)超出了這些九零后孩子們的能力范圍。他們不僅爭議現(xiàn)實中的各種問題，更在積極思考自己能為他人做些什么，能為中國社會做些什么。從他們探索的表情和激烈的爭吵中，我看到了他們對中國現(xiàn)狀的關(guān)心，更看到了他們對下一代兒童的幫助與扶持；我感受到了他們肩上擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和使命，更感受到了他們心中原始的熱忱與善良。
正是這種無私的愛，這種發(fā)自內(nèi)心的熱情和善良，讓我又一次看到了中國未來新的希望。
時光匆匆。
半個月前，他們興沖沖地來到草廟村，懷著無限的期待；半個月后，他們依依不舍地離開了草廟村，心中滿是留戀。這次的實踐活動，同學(xué)們希望通過實際行動為鄉(xiāng)村留守兒童帶來更多關(guān)注的目光，希望通過一些力所能及的幫助讓這里的孩子們快樂地成長、成才。
或許他們不能彌補孩子父母不在身邊的空缺，也不能長期在孩子們身邊帶給他們關(guān)愛和支持，但是他們愿意向孩子們伸出溫暖的雙手，愿意和孩子們一起玩耍、一起嬉戲、一起重溫童年的美好。
孩子們的路還很長，實踐團員們希望：孩子們的未來不僅有彩虹，還有父母家人們最溫暖、最親切的笑臉。
（審核：張艦月）
